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1 달라진 명절
아 버 지 : 여보, 오늘 I V에서 민속놀이 경연 대회 중계 방송이 있
다던데, 좀 돌려 보구려.
어 머 니 ： 잠깐만 계세요. 아，이건가 봐요. 이건 경북 안동 지방의
차전놀이 아니에요?
아 버 지 : 거 참, 잘들 하는데…. 애들은 이런 것에는 아예 관심이
없는 모양이야. 뭘 하기에 방에서 끔짝도 안 하지?
어 머 니 ： 그런 것보다도 전자 오락이나 컴퓨터가 더 인기가 있잖아
요. 세월이 그러니까 할 수 없지요.
아 버 지 ： 이런 명절날 동네 아이들하고 어울려서 제기도 차고 연도
날리면 좋으련만"... 내가 저 애만 할 때는 명절날 구경
다니느라고 온통 정신이 없었지.
어 머 니 : 옛것이라고 다 재미없는 것도 아닌데 하나 둘씩 자꾸 사
라져 가니 한심스Ѐ군요.
아 버 지 ： 우리만이라도 제대로 아이들을 가르치려면 부지런히 데리
고 다니면서 보여 주고 설명도 해 줘야겠소.
어 머 니 : 그것 참 좋은 생각이에요. 말만 하지 말고 꼭 실천에 옮
깁시다.94 제 44 과 민속
1. 민속촌에서
미 치 코 : 그네 타는 사진을 부모님이 보시면 여기가 어딘가 하고
궁금해 하시겠어요.
제 임 스 : 난 가는 곳마다 사진을 열심히 찍어서 부모님께 보내 드
리고 있지요. 한국이란 나라에 관해서 글로 알려 드리는
것보다는 역시 사진을 찍어서 보내 드리는 것이 나을 것
같아서요.
미 치 코 : 이 민속촌은서울근처에 있어서관광하는데 매우편리하
겠어요. 우리 저기 가서 신랑, 신부 옷도 입어 봐요.
제 임 스 : 그Ͽ，남들이 우리가 결혼한 부부인 줄 알겠네요. 오해 받
아도 팬찮아요?
미 치 코 : 뭐，상관없어요. 여긴 초가집이랑 기와집이랑 한데 모여
있으니까 양반 시대의 사회상을 비롯해서 생활 양식도 한
눈에 볼 수 있고 또 서로 비교가 잘 되지요?
제 임 스 : 정말 그런 것 같아요. 집구경은 그만하고 저쪽에 사람 많
은 곳으로 갑시다. 아마 농악 놀이를 하는 모양인데 우리
도 한판 어울려 봅시다.
미 치 코 : 그 런 걸 아 무 나 할 수 있 는 줄 아 세 요 ?
1. 마음씨 착한 홍부
이 교 수 : 직접관람을해보셨으니까평을좀해주셔야지요.
제 임 스 녹음으로 들었을 때는 꽤 알아듣는다고 생각을 했는데 실제 4 과 95
제로 보니 이해가 잘 안 되는 데가 많았어요.
이 교 수 : 그럴 겁니다. 우리도 대목에 따라서는 잘 못 알아들을 때
가 있어요. 워낙 긴 데다가 사투리까지 섞여서요.
제 임 스 : 그런데 마음씨 착한 흥부는 왜 밤낮 놀부한테서 구박만
받습니까?
이 교 수 : 그게 바로 놀부의 심보 때문이지요. 나 먹자니 싫고 남
주자니 아까우니까 괜히 그러는 거지요. 그래서 지금도
욕심 많은 사람을 보고 놀부라고 해요.
제 임 스 : 사실 흥부는 생활 능력도 없는데 제비 덕에 부자가 된 거
아니에요? 요즘 현실하고는 좀 안 맞는 것 같은데요?
이 교 수 : 글쎄요. 옛날 얘기니까 현대의 시대 감각하고는 거리가
멀지만 그래도 교훈은 뚜렷해요. 우리 나라의 옛날 소설
은 대부분 착하게 살면 복을 받고 악하면 벌을 받게 된다
는 걸 가르치기 위해서 쓴 게 많답니다.
제 임 스 : 저는 판소리에 아주 관심이 많은데 말씀이 나온 김에 다
른 작품도 좀 소개를 해 주십시오.
1 천하장사
할아버지 ： 상철아, 씨름판에 와 보니까 어떠냐? 역시 날 따라오길
잘했다는 생각이 들지?
손 자 ： 텔레비전으로 보던 때와는 아주 다르게 흥분이 되는데요.
씨름은 기운만 세면 되는 줄 알았더니 그게 아니군요.
할아버지 ： 힘도 세야 하지만 몸이나 손, 발을 쓰는 재간이 있어야96 제 44 과 민속
하는 법이란다.
손 자 ： 할아버지도 젊어선 누구 못지 않게 힘도 세시고 이름도
날리셨다면서요?
할아버지 ： 할머니가 그러시디? 모래판에서는 어느 누구도 날 따를
/
사람이 없었단다. 한때는 천하장사라는 말을 들은 적이
있지.
손 자 ： 할아버진 그 시절이 그리우신가 봐요. 할아버지들만 하는
씨름 대회도 있음 좋겠어요.
할아버지 ： 있다손 치더라도 옛날 같은 힘이 어디서 나오겠니? 남자
란 정신으로도 강해야 하지만 육체적인 힘도 길러야 한단
다.
손 자 ： 이래 봬도 저는 태권도 2단이라고요.
1. 민속
어느 나라나 다 고유한 문화가 있고 풍습이 있듯이, 한국도 철에
따라 즐기는 명절과 옛부터 내려오는 행사가 많다.
오늘날까지 전해지는 우리의 민속 예술 중에서 가장 손꼽을 만한
것을 예로 들라고 하면 그것은 판소리일 것이다. 판소리는 조선조 후
기에 크게 발달을 보여 상하 각 계충에 널리 청중을 가졌을 뿐만 아
니라, 현대에 와서도 독특한 예술로 그 가치를 새로이 평가받고 있다.
다채로운 장단, 섬세한 음악적 표현, 구수한 재담, 알맞은 몸짓, 흥미
로운 이야기 등, 여러 가지 특징은 판소리가 종합 예술이라고 할 만큼
그 요소가 다양하다. 판소리 작품에 늘 등장하는 서민적 인간형의 여제 4 과 97
러 모습들은 소박하면서도 여유가 있는 한국형 인간의 참 모습이라
하겠다.
판소리 못지않게 한국인이 신바람이 나서 즐기던 탈춤은 일명 가면
극 또는 마당극이라고도 불린다. 탈춤은 앉아서 구경하는 사람이나 서
있는 사람이 둥글게 울타리를 만들어 그 판이 저절로 무대가 되고 또
극장이 되어 한데 어울린다. 신나게 한판 어우러지는 이 탈춤은 인공
적인 냄새가 전혀 없는 것이 그 특색이다. 탈을 쓰고 풍악과 소리에
맞춰 짜임새 있는 춤과 몸짓을 한다. 평민들의 처지에서 권력있는 양
반이나 중을, 풍자와 익살로 야유하고 꼬집는다. 그 장면에서 그들이
평소에 억눌리고 천대받던 감정을 풀었다. 또 사랑의 몸짓을 하면서
생명력에 대한 다짐을 하고, 생리적인 체중도 뚫었다고 할 수 있다.
우리 민중의 운동이라고 할 수 있는 씨름은 보기만 해도 힘이 솟고
흥이 난다. 지금은 씨름 전문 선수들만의 경기가 되었으나 예전에는 5
월 단오절이 되면 전국 각처에서 씨름판이 벌어지고 수많은 사람들이
모여들어 일대 장관을 이루었다. 그 외에도 7월 백중절과 8월 추석 명
절에 성했던 이 경기는 우리 민족의 생활에 윤택함과 생기를 불어 넣
던 놀이였다. 우승자가 상으로 받은 황소의 둥에 올라타고 구경꾼들이
환호하는 모습은 보기만 해도 흥겨웠다. 씨름은 상대자와 겨룰 때 들
고，되치고, 감고, 밀고, 당기고, 누르고, 돌리고, 넘어뜨리고 하는 기술
이 필요하며. 또한 상대방의 헛점을 빨리 발견하고 빨리 공격하고 잘
참고 견뎌야 하므로 순발력과 강한 투지를 기르는 운동이라 하겠다.
